В учебнике "История Горного Алтая" (Л.Н.Аксенова)  нашла интересную информацию об отношениях сибиряков и переселенцев из источников 19 века, то есть уже не первая волна переселения, сибиряки - это уже старожилы. 

"Отношения складывались мирные и добрососедские. Но некоторые привычки осуждались. Так старый сибиряк-крестьянин говорит о курских новоселах: "Люди хорошие, твердые, работящие, а живут как свиньи: сколько у них иного хлеба, всякой живности, а поглядь, что он жрет - срам! Опять насчет хлеба, нечто у них хлеб? Да наша сибирская собака не станет есть российского хлеба"... Курские любили ржаной хлеб и пекли его отлично, а у сибиряков хлеб пшеничный. Осуждали старожилы и неряшливость новоселов: "Коренные сибиряки живут опрятно: у них еженедельно моют не только лавки и полы, но и стены и крыльца. О курных избах и лаптях здесь не имеют понятия. Привычка к неопрятности, которую приносят с собою наши пахари (то есть переселенцы из европейской части страны), служат одной из  причин нерасположения коренных к новоселам. (С.Турбин).

Во втором поколении новоселы ничем не отличались от старожилов. 

Вот еще картина новосела. "Непременными статьями костюма считаются: синие крашенные, непременно узкие штаны, почти если только их найти можно, рваный кафтан, а главное - краюха черного хлеба под мышкой. Ряженый должен просить милостыню. Таким является новосел в этот край. Но через несколько лет обилие даров природы ставит его в возможность завести самовар, каждый день пить чай, иметь к нему белый калач и мед, и если не совсем вносить в его дом привычки сибиряка-старожила, то все-таки делает значительную разницу в его обстановке с тем, чем он был окружен на своей родине, где-нибудь в тамбовской или вятской губернии".

Хорошо сибиряки раньше жили, крепко стояли на ногах.